你的这些东西无论从材料还是其他方面看，已经到了蛮高的境界，就是纯粹性。而且，你的绘画将中国的书法融进去了，色彩的重叠像迷彩，就是这种感觉，绝对过瘾。运用狂草，把中国文化渗透进去了。

　　——节选自湖北美院油画系教授郭正善《纯粹性——汪京元的抽象绘画》

　　我可以解读你这个绘画，但是很多人看不懂。所以，你的绘画到北京来展出，可以与许多同行、专家交流。你这个抽象画我不敢说在中国卖得好，但是，我肯定地说在西方一定卖得很好，因为西方人受过一种科技的洗礼，所以要交流，不如作个国际交流。

　　——节选自清华大学美术学院原副院长、绘画系主任，教授、博士生导师包林语录

　　汪京元不愧是三界空间抽象画派旗手，他的艺术充满着神秘感和不可知的东西。特别是以空间为意念的抽象画体现了创造的神秘与人类探索未知的关联。他总是期望以自己的意志来建立有序的真理，他创造的有德抽象画是对人性与道德牵连的一种深邃思考。可以说，汪京元具有的开拓性体现出了创造者那样探究宇宙人生的执著，正是这一点使得他成为了艺术家。他时常专注于神话中关于创世的传说和远古的追忆，这些传说不仅来自于《创世记》，还来自于希伯莱的神秘哲学和犹太神秘思想以及中国的传统文化和道家境界。品读汪京元的抽象画，给人一种莫名的心理涌动，他在画面中制造的有形和无形之间分布着若干冲突暗示，这些置陈布势使人想起在《创世记》和希伯莱神秘哲学中不断出现的文学上的暗喻—光作为创造的象征。

　　作为一个画家，更重要的是作为一个艺术思想家，汪京元的智慧在这样一个挑战中得到了充分的展现。它的正直和人格魅力深深地影响了跟他交往过的艺术家。他通过大量不同色彩的和谐运用以及形式的配合，达成了一种和音乐媲美的振人心魄的力量。他相信艺术能达到一种神谕的和宗教的境界。并不断给观者某种深刻的体验，把观者带入对象的内在情绪中。通过构建一种新的空间概念，汪京元希望他的绘画作品能创造出一种广袤的空间感。而色彩、形式和内在的和谐诉诸观者的感官和心灵，最终达到与精神的直接交流。他努力寻找着一种能感知理想世界的极地风光，他坚定的认为一切艺术都能把人带向天人合一的境地。

　　——节选自（奥地利）贡特尔•达米西《心象之旅——走进汪京元的“三界空间”》

　　汪京元认为艺术应根本脱离自然的外在形式，以表现心象感知为目的，追求人与神统一的绝对境界。他融会贯通了中、西方文化，充分运用西方文化的表现手法，把文化底蕴丰厚的中国美学思想表现得淋漓尽致。他的油画色彩艳丽明亮，有着强烈的时代感。另一方面，他在画面中制造的空间化入象外之象，充分体现了中国哲学所特有的天人合一、虚静忘我的精神境界。他崇拜直线美，主张透过光洁的直线边缘达到情绪的安宁；他也喜爱曲线美，认为曲线是心灵激荡的原动力。正因如此，他是一位集大成者。他既不同于蒙德里安的“冷抽象”，也不同于德•库宁的“热抽象”，而是融合了二者之长。所以，他称得上是一个理想主义者，一个敢于用艺术构建心灵生态的人。

　　——节选自久山一摩《充盈的境界•心灵的守望》